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　　《无上瑜伽密续》节录 《无上瑜伽密续》 节录 丹尼高索著 丹增善慧法日 译 出版前言 世尊对机设教， 因人而异， 譬如： 于因渣菩提王则示以「 密集」 ， 相应于月 贤王则授以「 时轮」 ， 故此同属无上续部一系， 亦有众多 派别， 各擅胜长。 不明个中关系者， 乍看之下， 实感千头万绪， 杂乱无章， 不知从何著手， 故常有把各种密续视为历史发展史上推陈出新之产物， 遂有所韶， 纯密、 杂密、 左道密， 或金刚乘、俱生乘、 时轮乘等不知所云的宗派思想发展史。 细观其立论多 唯断章取义； 瞎子摸象之说。 虽然， 这一类隔山打牛式的研究著述， 今日 已多 为美、 日 各地学者所摒弃， 但可惜我国有部份学人至今仍故步自 封， 盲从抄袭早期西方或日 本学者的观点， 讹传后世， 实令人惋惜！ 无上瑜伽续部的修习 义理， 可依其重点而分为「 父续」 、 「 母续」 或「 无二续」 ， 在同属于每一续部的各种续典中， 又各别依其教授而划分出种种名称不同、 定义不同的地道阶位， 所以容易令人产生错觉， 以为即使同属「 父续」 或同属「 母续」 的续部教授亦似乎各不相干， 毫无关系。 再加上各续的义理微细， 文献的数量庞大， 对于欲全面了 解无上续部的行者而言， 确是一大难题。 各续安立其道轨次第的方式， 皆有不同， 又其中多以自 宗修持方法的重点或数量而建立。 由于彼此立足之处各有差别， 再加以实修时因人而异的弹性灵活虚理手法（ 虽云弹性但亦不能离其本旨） ， 所以若要用 这种「 以修法方便而成立」 的道阶次第来贯摄其他道轨， 实不可能， 只有在彼此悉皆共有的本质上才能互相融会协调。 各续之共同在于何处？ 这富然是首推藉修持而在相续中生起的各品证德。 《密集续》 所立的道阶」 身远离、 语远离、 心远离、 幻身、 光明及双运正是一种依相续证德而施设的道阶。 换言之， 只要是无上瑜伽的行者， 不论其所修的是「 父续」 或「 母续」 ， 是新派或旧派， 皆会在修持的过程中生出这些功德。 格鲁派祖师宗喀巴大士便是知悉这种道阶的胜处， 故给予极高度的重视， 并以此作为理解其余各大无上瑜伽法统的踏脚石。 就是在无上续部中别树一帜的「 时轮」 ， 亦可由这道阶而比对出其异同。 多 年从事佛学研究的美国维珍尼亚大学学者丹尼高索 Daniel Cozort， 在本书中便